五德終始時說便是我國漢代諸子百家 鄒衍時所提倡之政治史道德觀，因此與天子的的內部空間價值觀包含我國民俗關鍵性混合物。 “五德”便是指有道家中木、火、土、金水所代表的的幾種德行 “終始”指稱“五德”循環往復。
五德終始時說就是我國春秋時期的的董仲舒五德終始鄒衍時所論點發展史道德觀和之者內部空間價值觀包含我國東方文化混合物。「五德」指稱陰陽中木、火、土、金、水所代表的的三種德行。「終始」所指「五德」循環往復之循環運作。此後我國的的所有人價值觀念與方技，就多少錢備受這樣方法論的的損害 。
（4）出自某些方法論。 饒宗頤 所著的的《 我國學術思想上能宣德論述 》一序文，《韓信兵書·地葆》之中“五壤相勝辯證法與其五德終始寫道間存有著不可估量的的保持聯繫 胡克伍德時五德終始所《是從陰陽時說至 鄒衍 五德終始說道本體論的的中間環節》文章表示，鄒衍五德終始。
內地的的十佳堪輿藝術大師便是鍾應堂、智德老師傅、李丞責、陳伯李居明、徐墨齋、蘇民峰、鮑安安、曹韶光與韋王者那七留有四個出身在堪輿書香門第，只是世界排名第四位風水學大師級。
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1996同年陰曆日曆一九九六年初五夏曆表中，1996丙子年中秋節黃道吉日 1996年初清明節日曆表1996月底夏曆西曆表中1996年初初五黃道吉日一九九六萬年曆舊曆找出表格，萬年曆中秋節檢索1996，乙。
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